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天朗气清正清明  

2014-04-04 23:04:57|  分类: 个人文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天朗气清正清明

张传忠

 清明,又是一年春意萌发,草长莺飞,一派春和景明的朗朗乾坤。

 正如欧阳修作《踏青》诗“南国春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”这就是古人游春的盛景。而现在,城里人怀乡度假,乡里人进城访亲,“车如流水马如龙”,一派政通人和的盛世繁景,纵是张择端的《清明上河图》恐怕也难以比拟的。

 “偷得平生半日闲”,在“崇山峻岭,茂林修竹”、“天朗气清,惠风和畅”中去领略那“阳春召我以烟景,大块假我以文章”的景致,畅叙怀古幽情,感悟春光之美,缓解身心之劳顿,拭去工作之烦恼。于是有了“梨花风起正清明,游子寻春半出城”的古风,又有了“问西楼禁烟何处好,绿野晴春道,马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒”的信马扬鞭,赏心乐事,何等惬意!

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。” 清明之时,人们纷纷采取各种方式来祭拜那些远逝的先人,纪念那些不平凡而光荣的先烈。不论身在他乡,还是蛰居故所,总要跋山涉水,顶风冒雨,扶老携幼,来到先祖、先烈们的墓碑前,拔净一方乱草,摆下供品,点上香烛,烧上一把纸钱,表达一年来对这些长眠地下的先人们的深深怀念之情。南宋诗人高翥《清明》一诗中写道:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉, 一滴何曾到九泉。”杂草含烟,杯土带愁,千般愁绪涌上心头。

 清明在人们的心灵中,缠绕着无尽的哀思。殊不知伤感并非是清明节的全部基调,它原本是一个清洁明净的节气。清明节期间既有上坟扫墓、追思缅怀的肃穆仪式,也有郊游踏青、拔河、放风筝、荡秋千等欢快愉悦的游艺项目。可以说,清明节兼有肃穆、悲伤和欢快、享乐两种不同情感体验。

 清明节祭祖活动,离不开焚香、烧纸钱、放鞭炮等,现在人们倡导移风易俗,提倡“手捧鲜花祭亲人”,以一束花、一棵树、一张照片、一句留言、网上祭奠、家庭追思等方式,寄托对亲人的缅怀和哀思。而当今也出现一些不和谐的音符,清明祭扫演变得有点离谱了,很多人“生前不孝死后孝”,祭品有空调、冰箱、汽车、手机等等,应有尽有,炫富比强,媚俗低俗一波高过一波,如演戏般在先人墓前折腾。殊不知种种乱象偏离清明原有的文化价值和精神内涵,更是对清明节及其传承文化的一种亵渎和玷污!

 祭奠祖先,慎终追远,缅怀祖先,完善自我,健全道德风范,传承孝悌亲情,这才是真正意义上的清明节。清明节,本是一种虔诚的拜祭和精神的洗礼,清明祭扫更是无形的情感熏陶,珍惜生命,承担责任,及时尽孝,恪尽职守无疑更具现实意义。清明祭扫,是生者与死者的一次心灵对话,不仅扫去逝者墓碑上的尘埃,更扫去活着的人们心里的尘埃,让生活回到生命本身,重归内心世界的宁净。在韩日争取将本属中国的暖炕、太极申报为世界文化遗产时,我们是否更关注传统习俗的构建与传承,并将之发扬光大。

  清明,也是人们的一个人生理想。古人云:“清明勤政复清明”。《乐记》也写道:“清明象天,是天德清明也。”春风化雨,阅历千载,清明寒食节历经时代沧桑,核心价值观亘古未变——那就是追求清明政治、盛世清明。清明节历史由来已久,春秋时期,相传晋国的臣子介子推跟随公子重耳,流亡十九年,曾把自己的肉割下来给重耳充饥。重耳回国后,介子推却背着母亲逃到绵山里。晋文公放火烧山,逼介子推出来受赏,被活活烧死。晋文公下令每年这一天全国禁火,只能吃冷食,纪念介子推。介子推在遗书上面写道:“割肉奉君敬丹心,但愿主公常清明;柳下做鬼终不见,强似伴君做贱臣;倘若主公心有我,忆我之时常自省;臣在九泉心无愧,愿证清明复清明。”拳拳之心, 天地可鉴。

 关于清明,有着太多的故事和传说,这些故事或者传说虽然离我们已经很遥远,但每一次重温都会受到心灵的洗礼,慎思慎行:我们该如何为人处事、为官执政?这也代表了千百年来最朴实的社会真谛——清明政治、清明社会。从这个意义上说,清明节,不仅是普通百姓祭奠先人的特殊日子,更是政府官员的“清明”节。“万物生长此时,皆清洁而明净。”党的十八大提出了干部清正、政府清廉、政治清明的政治主张,更是深得民心的清明政治,更是心心相连的公仆情怀!

 清明是河岸边那一枝依依的柳条,清明是山林深处那一份久远的牵挂,清明也是氤氲烟雨里那一抹若隐若现的忧伤。然而,清明不仅是对先人的一份祭奠和追忆,也蕴含着一份新希望和新生命的开始。就让我们在清明的雨声里一同走向那清洁明净的未来吧……


2014/04/05(清明节)
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