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古人对不同年龄的代称及其由来溯源  

2015-01-09 19:48:10|  分类: 备课资源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古人对不同年龄的代称及其由来溯源

     古人对于不同的年龄,都有不同的代称。下面就请各位看官与乐奀一道盘点温习一番。

     婴儿:人初生时。《老子》:“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。” 唐朝李肇《唐国史补》卷中:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。” 宋朝苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》:“婴儿生而导之言,稍长而教之书。”

     襁褓:不满周岁。《后汉书·桓郁传》:“昔成王年幼,越在襁保()”。《汉书·霍光传》:“霍光以结发内侍,起于阶闼之间,确然秉志,谊形于主。受襁褓之托……”。汉朝贾谊《新书·数宁》:“发子曰:‘至治之极,父无死子,兄无死弟,途无襁褓之葬,各以其顺终。’”宋朝黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗:“白头晏起饭,襁褓语呕哑。”

    孩提:指初知发笑,23岁的孩童。《孟子?尽心上》:“孩提之童,无不知爱其亲者。”也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。

    始龀(chèn):女孩7岁,男孩8岁。女孩七岁称髫年,男孩八岁称龆(tiao)年。根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”。《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。”

    黄口:10岁以下。黄口,本指雏鸟的嘴。典出自《淮南子》卷十三《泛论训》:“古之伐国,不杀黄口,不获二毛。” 高诱注:“黄口,幼也。”《新唐书·百官志一》:“每岁孟春上其籍,自黄口以上印臂。”清朝吴嘉纪《堤决》诗之五:“暮年辛苦饲孤孙,黄口命倚白头存。”古代户役制度称小孩为黄,隋朝以不满3岁的幼儿为黄,唐朝以刚生的婴儿为黄。后来,10岁以下儿童泛称为“黄口”。

    幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为10岁代称。

    总角:幼年的儿童。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。《诗经?氓》:“总角之宴,言笑晏晏”。《礼记·内则》:“拂髻,总角。”郑玄注:“总角,收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序:“总角闻道,白者无成。”这里的“白首”代称老年。

    垂髻(tiao):也指儿童幼年。古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》:“黄发垂髻,并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年,长寿的老人。

    金钗之年:女孩12岁。因为古代女孩到了十二岁带钗。

    豆蔻年华:女子1314岁。代指少女的青春年华。豆蔻,一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。出自杜牧的诗:“娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。” 

    束发:古代男童成为少年,将头发束成一髻,盘在头顶。一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”归有光《项脊轩志》:“余自束发,读书轩中。”

    成童:古时称男子年达十五为“成童”。《礼心·内侧》:“成童,舞象,学射御。”郑玄注:“成童,十五以上。”《后汉书·李固传》:“固弟子汝南郭亮,年始成童,游学洛阳。”李贤注:“成童,年十五也。”又,《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”范宁注:“成童,八岁以上。”可见,成童到底是几岁,也有不同的说法。

    及笄(ji):古时称女子年在十五为“及笄”,也称“笄年”。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了,《仪礼·土昏礼》:“女子许嫁,笄而醴之,称字。”《礼记·内则》:“女子许嫁,……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》:“东昌卞氏,业牛医者,有女,小字胭脂,……以故及笄未字。”

    志学:15岁。出自《论语·为政》有“子曰:‘吾十有五而志于学……’”。

     舞勺之年:13岁至15岁的通称。勺,一种乐舞,古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记·内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童,舞象,学射御。”

    舞象之年:15岁至20岁通称。“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》:“成童,舞象,学射御。”《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”

    碧玉年华:16岁,也称“二八”。有关碧玉的诗句很多,其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。

    破瓜:旧时文人把“瓜”字拆开,成为两个“八”字,称16岁为“破瓜”,在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四,也称64岁为“破瓜”。《通俗编·妇女》:“宋谢幼词:‘破瓜年纪小腰身吕岩’”。《赠张泊诗》:“攻成当在破瓜年。” ’。

    弱冠:古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁,弱是年少,冠是戴成年人的帽子,还要举行大礼。《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”左思《咏友》诗:“弱冠弄柔翰,旧荦观群书。”

      桃李年华:女子20岁。宋朝诗人陆游有诗云:“粉淡香清自一家,未容桃李占年华。常思南郑清明路,醉袖迎风雪一杈。”

    花信年华:女子24岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。出处:宋朝范成大《元夕后连阴》:“谁能腰鼓催花信,快打扬州百面雷。”

    摽(biào)梅之年:女子待嫁之年。出自《诗经·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”

     丁年:泛指成丁之年,即壮年,温庭筠《苏武庙》诗:“回首楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。”可是成丁之年各个朝代规定不同,如隋朝以20岁为成丁,唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。  

     结发:初成年。《汉书?施仇传》:“结发事师数十年,贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》:“与君初婚时,结发恩义深”。 

    始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。

    而立:《论语·为政》有“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩’”之语,后来就以“而立”代称30岁,《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然成笃,年仅而立”;

    不惑:代称40岁,应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑”;

    强仕:40岁。《礼记·曲礼上》:“四十曰强而仕。”谓男子40岁,智慧、气力皆强盛,可以出仕。 

    知命:为50岁的代称。《论语·为政》:“五十而知天命”。。潘岳《闲居赋》序:“自弱冠涉乎知命之年,八徒官而一进阶。” 50岁也称作:“半百”。

    天命:代称50岁。《论语·为政》:“五十而知天命”。

    知非之年:为50岁的代称。《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。

    艾:50岁。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”孔颖达疏:“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。

     耆:60岁。《礼记·曲礼上》:“六十曰耆,指使。” 耆艾也可以泛指老年,《荀子·致士》:“耆艾而信,可以为师。”

    耳顺:为60岁的代称。《论语·为政》:“六十而耳顺……。”南北朝诗人庾信《伯母李氏墓南铭》:“夫人年逾耳顺,视听不衰。”    花甲之年:代指60岁。我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。60岁也称平头、甲子、耳顺之年。

    还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。

    从心之年:《论语·为政》有“子曰:‘吾...七十而从心所欲’”。所以后代称70岁为“从心之年”。

    古稀:杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称。

    耋:《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传:“耋,老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》:“以伯舅耋老,如劳,赐一级,无下拜。”杜预注:“八十曰耋。”

    耄:《礼记·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。”耄耋(mao die)合称指八十、九十岁的老人。

    杖朝之年:指男子80岁,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”

    鲐背之年:90岁之年。泛指长寿老人。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。

    下寿:古人以60岁为下寿;《庄子·盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”

    中寿:80岁为中寿;见《庄子·盗跖》。也有以70岁为中寿的,如《淮南子·原道训》:“以凡人中寿七十岁,然而趋舍指凑,日以月悔也,以至于死。”还有以100岁为中寿的,如《养生经》:“黄帝曰:上寿百二十,中寿百年,下寿八十。”

    喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。

    伞寿:80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。

    米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。

    白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。

    上寿:100岁为上寿。见《庄子·盗跖》。也有以120岁为上寿的,如《养生经》中所言。

    白首:通称老年人,又称皓首。它们的出处分别为:唐朝王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”《后汉书·吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。”

    期颐:代指100岁。《礼心·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹在也;颐,养也。”孔希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”

    茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。

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