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张传忠语文工作室

轻帆疾风

 
 
 

日志

 
 

2016届高三年级语文热身卷  

2016-06-02 21:11:39|  分类: 高三试卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2016届高三年级语文热身卷

  阅读题

  必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

罗马是一个世界性的城市,这并非仅仅因为它是一个庞大帝国的首邑。埃及与阿非利加省的小麦养育了它。小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑了它的城市。帝国领土的富饶物产使它蜚声东方。更重要的是,它拥有非凡的罗马人——他们来自远至美索不达米亚和不列颠的广阔疆域。在四海一家的时代精神之下,他们将自己的神祇带到万神殿,共同成就了罗马。

这并不仅仅完全是罗马文明的特质。在丝绸之路的东端,有河西走廊上的敦煌。汉代,这块处沙漠边缘的小绿洲向东可到达中原长安和洛阳;向西,则开始了丝绸之路的行旅。敦煌东部61公里处有悬泉置遗址,这是一个驿站兼接待站。这里出土的西汉昭帝(公元前87~前74年)以后的简牍表明,敦煌曾是接待过来往于汉王朝和西域之间的安息、大月氏、康居、大宛(今乌兹别克共和国境内)、龟兹、于阗、等29国使节。

敦煌是一座伟大城市的前哨。公元前202年,汉朝利用秦朝在渭河南岸留下的宫殿,开始兴建长安城;汉高祖刘邦始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿,命名为长乐宫,后又命萧何建造了未央宫;汉惠帝起修筑城墙并建成;汉武帝继位后,对长安城进行了大规模扩建,兴建北宫、桂宫和明光宫,在城南开太学,在城西扩充了秦朝的上林苑,开凿昆明池,建章宫等。

与罗马一样,长安是东方的奇观。它有宏伟的城墙——全部用黄土夯砌而成,高12米,基宽1216米,全城周长257万米,有城门12座。都对应城内主要街道。其中,与未央宫相对的4座有52米之宽。在城内,845米宽主街相互交叉。宫殿集中在城市的中部和南部;贵族宅第分布在未央宫的北阙;居民区分布在城北。城南郊还有宗庙、辟雍和社稷遗址等礼制建筑。最宏伟的未央宫的前殿位于龙首山丘之上,至今殿基遗址仍高于附近地面315米。殿基南北400米、东西200米。殿基之上自南向北排列着3座大型宫殿建筑基址。其前殿遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。

在城市的西北有著名的长安九市九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋。西市密布着各种手工业作坊,东市则是商贾云集之地。其间货品云集:南方的象牙、翡翠、黄金;中原的丝绸、漆器、铁器;西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、奇兽珍禽。

5世纪,罗马没落。7世纪到8世纪初,长安成为当时世界之都。云集在这座城市的不只是五湖四海的物质珍品。唐初所定十部燕乐中,天竺、康国、安国等乐种都是从葱岭以西地区传入。白居易在《琵琶行》序中提到的三代传承琵琶演奏家曹国(今乌兹别克斯坦境内)人曹保保、曹善才、曹刚,是世居长安的演奏家。刘禹锡在《曹刚》诗中感叹说:一听曹刚弹《薄媚》,人生不合出京城。

文明的界限远比想象得更为模糊。曹保保、曹善才、曹刚的演奏风格被唐长安的人们称作京都(即长安)声。米兰佩佐利博物馆展示的一块16世纪意大利出产的丝绸织物,红底上面金线织就的云团状花纹取自中国汉代,毛尖状的叶子是1617世纪土耳其地毯和天鹅绒上的图案。这一设计在当时的意大利十分常见。在另一块织物上,一只鸽子环绕在六瓣花朵中。它生产于15世纪下半叶。在今天意大利的人看来,它完完全全属于西方。但在查阅了许多历史档案后发现,它依然源自中国的传统图样。(摘编自徐菁菁《从长安到罗马:融合之路》)

1.下面关于原文内容的表述,不正确的一项是(    

A. 长安城的城墙全部用黄土夯砌而成,全长达两万五千多米,有些地基宽度甚至超过了城墙的高度,煞是宏伟壮观。

B.汉朝在秦朝遗留的兴乐宫的基础上修建了两座宫殿,刘邦修建的命名为长乐宫,后来萧何修建的命名为未央宫。

C.长安城的12座城门分布在城墙的各段,且与城内的主要街道相通,八条主街宽绰且相互交叉,交通十分便利。

D.长安城的商业非常发达,东西两市各有分工,西市是各种手工业作坊聚集区,东市为商贾云集、货物交易之地。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    

A.长安城布局有序,宫殿集中在中部和南部,贵族宅第在未央宫北阙,居民区在城北,礼制建筑在城南郊,堪称东方奇观。

B. 河西走廊上的敦煌是沙漠边缘的一个小绿洲,它的位置很重要,向东可到达长安和洛阳,向西则连接着丝绸之路

C. 出土的西汉昭帝以后的简牍表明,敦煌是丝绸之路上的驿站兼接待站,曾接待过来往于汉王朝和西域之间的多国使者。

D.唐代长安是一个世界性城市,贸易关涉五湖四海的物质珍品,至少有三个乐队从葱岭以西地区传入,有演奏家世居长安。

3. 根据原文内容,下面理解和分析不正确的一项是(    

A. 西方的罗马与东方的长安在历史上都曾是世界性的文明之都,罗马的世界性地位确立较早,长安是在它没落之后才逐渐发展成为世界中心的。

B. 各地文明间的界限并不很清晰,如曹国演奏家曹善才、曹刚等人的演奏风格被唐代长安人称作京都声,意大利丝绸织物上的图案源自我国传统图样。

C. 有埃及与阿非利加省的小麦养育,有小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑,有四海一家时代精神的罗马人的努力,罗马成为了世界性的城市。

D.未央宫是由自南向北排列的3座大型宫殿组成的宫殿群,占地面积八万平米,其遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

    蔡元定,字季通,建州建阳人。生而颖悟,八岁能诗,日记数千言。父发,号牧堂老人,以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定,曰:此孔、孟正脉也。元定深涵其义。既长,辨析益精。登西山绝顶,忍饥啖荠读书。

闻朱熹名,往师之。熹扣其学,大惊曰:此吾老友也,不当在弟子列。遂与对榻讲论诸经奥义,每至夜分。四方来学者,熹必俾先从元定质正焉。太常少卿尤袤、秘书少监杨万里联疏荐于朝,召之,坚以疾辞。

时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定未几,果谪道州。州县捕元定甚急,元定闻命,不辞家即就道。熹与从游者数百人饯别萧寺中,坐客兴叹,有泣下者。熹微视元定,不异平时,因喟然曰:友朋相爱之情,季通不挫之志,可谓两得矣。元定赋诗曰:执手笑相别,无为儿女悲。众谓宜缓行,杖屦同其子沉行三千里,脚为流血,无几微见言面。

至舂陵,远近来学者日众,州士子莫不趋席下以听讲说。有名士挟才简傲,非笑前修者,亦心服谒拜,执弟子礼甚恭。人为之语曰:初不敬,今纳命。爱元定者谓宜谢生徒,元定曰:彼以学来,何忍拒之?若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也。贻书训诸子曰:独行不愧影,独寝不愧衾,勿以吾得罪故遂懈。一日,谓沉曰:可谢客,吾欲安静,以还造化旧物。阅三日卒。侂胄既诛,赠迪功郎,赐谥文节。

元定于书无所不读,于事无所不究。下至图书、礼乐、制度,无不精妙。古书奇辞奥义,人所不能晓者,一过目辄解。熹尝曰:人读易书难,季通读难书易。熹疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴纲目》,皆与元定往复参订。《启蒙》一书,则属元定起稿。尝曰:造化微妙,惟深于理者能识之,吾与季通言而不厌也。及葬,以文诔之曰:精诣之识,卓绝之才,不可屈之志,不可穷之辩,不复可得而见矣。学者尊之曰西山先生。(选自《宋史·蔡元定传》,有删改)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之禁/ 以空善类/ 台谏承风/ 专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

B.时韩侂胄擅政/ 设伪学之禁/ 以空善类台谏/ 承风专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

C. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之/ 禁以空善类/ 台谏承风/ 专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

D.时韩侂胄擅政/ 设伪学之/ 禁以空善类台谏/ 承风专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.古人除了名、字,常常还有号。实际上是一种固定别名,它是由使用者本人取的。古人取号往往是借此标榜自己的某种情操。

B.古代的诗包括了诗、词、曲。就体裁而言可分为古体诗和近体诗两大类。古体诗不讲平仄对仗押韵,形式灵活。近体诗是格律诗,有绝句、律诗之分。

C.礼乐指的是礼仪和音乐。古代帝王常常以礼乐教化作为手段推行治国政策,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

D.《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,长期以来,这是儒家传道授业的基本教材。四书之名始于宋朝。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.蔡元定少年聪慧,才情出众。父亲给他传授的孔孟正统理论,他都能深刻领悟。长大后曾上西山苦学。他倾心做学问,对朝廷的征召,以病体为由坚决推辞。

B.蔡元定追随朱熹,因韩侂胄施行打压朱熹理学之举而受牵连被贬谪。蔡元定坦然面对,饯别宴上作诗宽慰众人。而后强拖病体和儿子水路兼行赶往谪居地。

C.蔡元定抵达道州后,四方闻之而来拜师的人很多。蔡元定不忍推辞,他无惧种种压力,坚持收徒讲学,并劝诫学生不要做亏心事,不要松懈求学。

D.蔡元定深得朱熹的赏识,朱熹曾让来求学的人先得到蔡元定的认可才接收,著书立说也是跟蔡元定商讨后才动笔。无论是人品抑或才华,朱熹对他的评价都很高。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

1)有名士挟才简傲,非笑前修者,亦心服谒拜,执弟子礼甚恭。

2)造化微妙,惟深于理者能识之,吾与季通言而不厌也。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下列这首宋词,完成89题。

渔家傲  

欧阳修

五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共,叶里黄鹂时一弄。犹瞢松,等闲惊破纱窗梦。

8.词的上片选了哪些与端午时节相关的意象,试分析其作用。(5分)

9.与李清照的《醉花阴》相比,两首词所用手法及所抒发的情感有何异同。(6分)

(三) 名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

1)《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河原因的分析,最后得出的结论是________________________________

2)白居易在《琵琶行》中形容琵琶声在沉咽、暂歇之后,忽然又爆发出激越、雄壮的乐音的句子是“________________________________”

3)《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:_____________________

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分

三、文学类文本阅读(25分)

11. 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)

虫 嫂

虫嫂是老拐的女人。很难说她的个子了,也就一米三四的样子或是更低。所以,虫嫂自嫁到无梁的那一天,就是作为笑料存在的。拿现在的说法,她几乎就是全村人的开心果

新婚第二天一早,当太阳挂在树梢上的时候,远远望去,人们看见村口滚动着一个巨大的刺猬。那刺猬背对着朝阳,看上去毛炸炸的,还一歪一歪地滚动着。一直到近了的时候,人们才惊讶地发现,这是老拐家的新媳妇,背着一个大草捆。很能干哪。

  老拐的新媳妇已把身上的新嫁衣脱下来了。她本来个小,身上穿着老拐的旧衣裳,背着这捆草,就像是一个滚动着的刺猬。尔后,当她去牲口院交草的时候,大队会计五斗给她看的磅,称出来竟有七十二斤!五斗了一声,会有这么多?低头一看,这才发现,就这新媳妇,虫嫂,咬着牙,一只脚悄悄地踩着磅秤呢。于是,会计说,哎,脚,你那脚,挪挪。她擦了把汗,笑着,不好意思地把脚挪开了。再称,五十二斤半。那时候一个壮劳力干一天才挣十分。队里规定割六斤草算一分。扣了水汽,她一个人早上就挣了八分半。

  她就是个虫儿。在无梁,虫儿就是小的意思,也是低贱的意思。通常是对一些看不起的人的蔑称。刚嫁过来不久,虫嫂就落下了很不好的名声。从此,人们给她起了个绰号:小虫窝蛋。简称:虫嫂。

在无梁,虫嫂就像是一个童话。

每每她挑着一副水桶走出来,人们不由地就笑。她人小一号,水桶也是小一号的,从娘家带来的。她挑水就像是走划船步,踮着脚尖,磕磕碰碰,试试摸摸的。在井上打水时,她不让人搭手,说:会。我会。就是辘轳把儿太长了。人们又笑。

在村里,虫嫂割草、割麦都是一把好手,工分也是不少挣的。可她不会编席。她是无梁村惟一不会编席的女人。她身量小,指头太短,编不了丈席,也试着编了几次,每次都欠尺寸,不合格。收席点的老魏说:她的尺子小一号。那时候,粮食是队里分的,而油盐钱全靠编席来挣(编一张大席可挣一毛五分钱)。虫嫂不会编席,就从娘家逮了一窝小鸡,靠着鸡屁股银行,总算能换个油盐钱。老拐腿瘸着,干不了重活。再加上两人结婚时,老拐塌了一屁股的债,那日子就更加艰难些。

日子虽然难过,可也过了。她会爬树,身量小,却灵活,猴子一样。春天里青黄不接的时候,就捋些槐花、榆钱,掺和着吃。她还会做鲤鱼穿沙,就是玉米掺加榆叶儿煮着吃,我吃过一次,也挺香。这年夏天,队里菜地先是少了一垄茄子,尔后又少了一垄辣椒。于是人人都怀疑是虫嫂偷了,却没有证据。治保主任曾建议说:搜,挨家挨户搜。却被老姑父否决了。老姑父说:几个茄子,算了。

虫嫂生下第一个孩子后,头上勒一方巾,三天就下地了。人们说,虫嫂,可不敢哪,迎了风,就出大事了。她说,没事。我皮实。奇怪的是,就虫嫂这样的小小身量,却一拉溜生了三个孩:两男一女。也许是因为她个子低的缘故,她对有无限的向往。她的三个孩子统称为:国。大国,二国,三国(老三是女孩,也叫花,国花)。她生了一群。她说是国家。全是嗷嗷待哺的货色。由于头生儿回了奶,她的三个孩子都是靠她嘴对嘴喂活的,她先把蒸好的红薯嚼一嚼,尔后用嘴,或是手指头抿在孩子的嘴里。当三个孩子牙牙学语、满地滚的时候,她已经是村里有名的小偷了。

此后人们也就习惯了。一天劳动下来,很累,在村口上拿虫嫂逗逗趣儿,人们很快活。于是虫嫂就成了人们日子里的。日子很苦,人们还是笑嘻嘻的,有盐。

一天夜里,老姑父突然对我说:丢,你见过鬼么?我说:没见过。老姑父说:要不,今晚我领你长长见识去。夜半时分,老姑父领着我潜入玉米田旁边的老坟地里。天很黑,四周寂无人声,萤火虫一闪一闪亮着,我吓得头皮发麻,头发梢儿都有点抖了,忙把眼闭上……只听老姑父说:就快出来了。我大着胆睁眼一看,就见一团黑影,像旋风一样从玉米地里冒出来,时隐时现,一忽儿一忽儿地飘……怪吓人的。

玉米叶沙沙响着,一股黑气像是拨云穿雾一般从玉米田里游出来。在黑森森的玉米田里,在弥漫着夜气的星空下,先是有波浪一样的夜气把玉米棵分开去,接着是风的响声,随风流出来的是一个圆滚滚的东西,就像是滚动着的老鳖盖子……看得我眼皮都要奓了。

就在这一刻,我明白了,那不是鬼。是人。

是虫嫂。                           

(选自李佩甫《生命册》 有删改)

1)下列对本文思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(      )(5分)

A她挑水就像是走划船步,踮着脚尖,磕磕碰碰,试试摸摸的,这句话通过生动的细节,写出了虫嫂因个头矮小,挑水行走的艰难。

B. 因为个儿小,人们就称她虫嫂,但虫嫂的三个孩子都冠以名,是因为她的生活中有着朴素的愿望,对有着无限的向往。

C. 虫嫂变成小偷是有个发展过程的,当生育了三个孩子后,她就越发有名了,这说明虫嫂是一个不懂得自尊、自甘沉沦的农村妇女。

D. 小说语言洋溢着浓郁的乡土气息。虫嫂就像是一个童话”“鸡屁股银行”“老鳖盖子等用语,都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用语。

E. 小说通过的所见所闻,描述了北方农村生活画面,勾勒了无梁村虫嫂异化的人生轨迹,在无奈和悲凉中凸显了生命的伟大。

2)老姑父这个人物在小说中有什么作用?请结合全文简要分析。(6分)

3)赏析篇末画线部分使用了哪些艺术手法。(6分)

4)同样作为普通农村妇女形象,虫嫂和祥林嫂有些相似之处,又远比祥林嫂幸运,请结合文本简要概括其相似点和不同点。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12. 阅读下面的文字,完成(1~4)题。(25分)

【材料一】

据新华社电 国家汉办昨天在京宣布,将组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》,并计划在三年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来,我国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。

昨天上午,由国家汉办组织成立的《五经》研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议在北京开幕,来自中国、美国、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、比利时、意大利和以色列等国家的30多位知名学者,将在3天会议期间具体商讨翻译的进程安排。

据国家汉办主任许琳介绍,在几位知名中外学者的倡议下,2008年夏,国家汉办暨孔子学院总部正式立项《五经》翻译项目。

许琳指出,《五经》是中华文明的重要组成部分,可是迄今为止,一套适应世界各国人民学习、了解中国文化需要的多语种《五经》译本却不存在。我们必须出版一套全新的现代译本,只有这样,中国文化的重要价值才能被国际社会充分认识,并真正接受。她说。

【材料二】

施舟人领衔译《五经》

计划3年半推出英译本

朱静远

因为缺乏现代译本,堪称中国传统文化原典的《五经》始终难以在世界范围内传播。中国国家汉办近日宣布,将组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》,并计划在3年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来,中国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。著名汉学家施舟人是此次《五经》翻译项目的主持人。记者日前采访了施舟人。

是中国重要文化遗产

  记:为什么会选择翻译《五经》?它似乎并不是中国特别通俗的读物。

  施:所谓《五经》,是对《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》的约定俗成的叫法。《五经》是中国最古老、最神圣的典籍,它们的起源大多早于后来被称作儒家的学说。两千多年来,一直被公认为是中国文化最重要的经典,是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据,也是很多世纪以来国家科举取士的考试科目。

  很多外国人读过中国文学的译本,但他们却不了解《五经》,甚至根本买不到《五经》的译本。

  从年代、文化背景来看,《五经》和世界其它重要文明的经典有相似之处,但它最大的特色是与人有关。《圣经》、《古兰经》等都是关于神的作品,而《五经》是中国古代人文主义的代表作,有很多一直流传到现在的思想、观点,是最重要的中国文化遗产之一。

多次呼吁翻译《五经》

  记:您是从什么时候开始关注《五经》的?

  施:上世纪70年代,在国学界与季羡林先生一起被称为北季南饶的饶宗颐先生在我执教的法国高等研究院做访问学者。恰逢法国政府出资设立一个规模宏大的世界文化经典翻译项目。当饶宗颐先生看到项目中的中国典籍只有《红楼梦》、《三国演义》时,年过六十的他流泪了:我们完了,没有人知道我们的文化源头是《五经》。

  饶宗颐先生的眼泪使我深受震动,看到这种情况,每一个相关的人,每一个热爱中国文化的人都会感到不安,我心中翻译《五经》的愿望也越发强烈。

  在后来的30多年中,我多次在各种场合提到翻译《五经》的重要性。2008年,国家汉办暨孔子学院总部接受了我的建议,经过多国学者参加的评审会,正式立项《五经》翻译项目。

需要各方面专家参与

  记:《五经》翻译有怎样的重要性?

  施:我对重新翻译《五经》的评价是:责任很重,难度不小。每一个学者的翻译都有其个人的色彩在内,因此要成立《五经》研究与翻译国际学术委员会,在国内学术界、国际汉学界相关领域聘请杰出学者担任委员会成员。关于委员会成员的组成,国内外的学者都会参与进来。

  记:《五经》翻译对在海外传播中国文化有怎样的帮助?

  施:《五经》推广到国外一定会对想深入了解中国文化的外国人有帮助。《五经》的翻译其实是一种文化的交流。文化交流就像洗手,两只手互相揉搓才会干净,但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的。 

【链接】施舟人 (KMSchipper),生于1934年,法国人,曾师从康德谟和石泰安先生研究中国道教史,以研究中国道教而驰名于国际汉学界,是国际上第一个提出建立文化基因库的人。现为荷兰皇家科学院院士,法国高等研究院特级教授,中国福州大学特聘教授等。

1)下列对两则材料有关内容的分析和概括,恰当的两项是(    )(5分)

A.材料一简要叙述了《五经》始终难以在世界范围内传播的原因,介绍了国家汉办关于《五经》翻译工作的计划和安排,并阐述了翻译《五经》的意义。

B.《五经》是对《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》的约定俗成的叫法,《五经》并不是中国特别通俗的读物,因此不能在世界范围内传播。

C.《五经》和世界其它重要文明的经典在形式上有相似之处,但在内容上有很大区别,它最大的特色是与人有关,是关于人的作品。

D.施舟人先生举出在国学界与季羡林先生一起被称为北季南饶的饶宗颐先生的一次经历,是用典型事实证明翻译《五经》的必要性。

E文化交流就像洗手,两只手互相揉搓才会干净,但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的一句运用了暗喻的手法。

2)为什么说《五经》是中国重要的文化遗产?(6分)

3)请从内容和形式两方面比较材料一和材料二的不同之处。(6分)

4)你认为由中国国家汉办组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》的做法合适吗?为什么?请结合材料和自己的理解进行分析。(8分)

   表达题

五、语言文字运用(20分)

13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)(       

这样一来,大批贷款者委托自己的配偶或是子女,以家庭的名义到银行拿到更多的贷款,继续在房地产市场中            

但许多人绝非如此,他们根本不制定任何人生计划,以达到有意义的目标,而是           ,变化不止。

但更多的城市对品牌的认识还处于一种初级阶段,在品牌定位上左右摇摆、           ,迷失了方向,错失了机遇。

A朝三暮四   翻云覆雨   朝秦暮楚     B翻云覆雨   朝秦暮楚  朝三暮四

C翻云覆雨   朝三暮四   朝秦暮楚     D朝三暮四   朝秦暮楚  翻云覆雨 

14.下列各句中没有语病的一项是(   

A我国将建立以公民身份证号和组织机构代码为基础的统一社会信用代码,以后,每个公民一生都将有一个也是唯一的信用账号。

B.在克服大风沙、强干旱、大温差等不利条件之后,沙生芦苇、沙生柽柳、河西菊、沙拐枣、甘草、骆驼刺等植物在西北大沙漠地带顽强地生存了下来。

C.近年来,在世界各地,特别是在中国的辽西发现了很多种与始祖鸟类似的过渡型化石,这些化石已充分证明了鸟类是从一种恐龙进化来的。

D.醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比。来自武汉交管部门的数据显示,醉驾司机主要是高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员。

15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)(       

想想我们的先人,多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圆最亮,人们从这又圆又亮的中秋月,联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐,于是凭着自己的一双巧手,做出一种好吃又好看的花糕,中间再放进一点甜甜的馅,表示生活的甜蜜。                                                

A人们不仅要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。

B人们不仅要把它化为一种优美的习俗,还要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传。

C人们不仅要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传,还要把它化为一种优美的习俗。

D不仅人们要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过6个字。(5分)

医患关系是临床医疗的核心问题。因为临床诊断、治疗等各种活动都需要以良好的医患关系为基础。  ①  ,才能提高病人的顺从性,有利于摸清病情和进行全面治疗。同时良好的医患关系也具有积极的  ②  意义。但当前医患关系不尽如人意,这和某些医师不善于人际交往技巧、不善于语言和非语言交往技巧有关。要改善医患关系,更好地为病人服务,学习  ③  是很必要的。

综上所述,我们可以看出心理学在医学中的地位。

17. 仿照下面画线句子的格式,运用对偶和引用的修辞手法,在横线上续写一段话(6分)

动车行至安徽,有这样一段广播稿:

各位旅客:从沃土千里的淮北平原到群山连绵的皖南山区,风光秀美,历史悠久。黄山松奇绝天下,采石矶雄踞大江。曹操父子诗兴盎然,徽州商人叱咤风云。前人曾感叹:一生痴绝处,无梦到徽州”……现在,你已经随着动车使出了安徽大地。……

接下来前方到达的是被誉为革命圣地的江西,这里山川形胜,人文荟萃。               

……现在,你已经随着动车进入了赣鄱大地。

 

六、写作(60分)

18、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把忠厚传家久,诗书继世长的祖训当作传家宝。 

你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

2016届高三年级语文热身卷参考答案

1B(理解不当。萧何修建的未央宫,未必是在兴乐宫的基础上修建的;建造的具体位置原文未明示。)

2C(理解错误,敦煌作为驿站兼接待站是根据遗址推断的。)

3D(偷换概念,说的不是未央宫,而是未央宫的前殿)

4A

5B古体诗不讲平仄对仗押韵说法有误,平仄对仗可以不讲,但押韵还是要有的。)

6 B强拖病体和儿子水路兼行赶往谪居地说法有误,原文是杖屦同其子沉行三千里,是拄着拐杖带着儿子蔡沉步行近三千里,并非强拖病体”“水路兼行。)

7.(1)有位名士恃才傲慢,非议、取笑那些前去向元定求学的人,后来也心悦诚服,拜蔡元定为师,并表现得十分恭敬。(简傲”“”“谒拜1分;句意2分)

2)天地、自然界奥妙无穷,只有精通义理的人才能了解它。我与蔡元定交谈总是十分投机。(造化”“”“不厌1分;句意2分)

8 .词的上片选用了榴花”“杨柳”“角粽等与端午节相关的意象,这些意象点明了时间,体现了端午节的传统风俗,表明了人们在端午节的喜悦之情,为下文抒情作铺垫。

9. 相同:两首词都使用了间接抒情的方式,所抒发的都是女子内心孤独寂寞的愁绪。

  不同:

欧词是以景衬情,运用用反衬手法,用端午节带有欢乐的浓郁节日氛围的景物来反衬未出阁的姑娘节日里寂寞孤独,倍感无聊之情,抒发了闺中女子的情思。

   李词则是运用直接抒情和融情与景的手法,开篇就以点明情感,接着运用生活中的景物意象烘托了一种凄凉寂寥的氛围,表达了作者思念丈夫的寂寞与孤寂的心情。

101)(1)君子生非异也,善假于物也.

2银瓶乍破水浆迸  铁骑突出刀枪鸣

3)斯是陋室,惟吾德馨。

11.【答案】(1)(5分)E3分,A2分,B1分。(B.取名虫嫂,还含有低贱的意思蔑视的意味。C.虫嫂不懂得自尊、自甘沉沦错误,从小说的描述中可以看出她沦为小偷,是生活所迫,也是有尊严的。D童话句非百姓用语。)

2乡村淳朴善良一面的代表。老姑父对虫嫂充满宽容和同情。

推动情节发展。若没有老姑父的庇护,虫嫂无法度过艰难。

与一般人对待虫嫂的态度形成对比。 (6分,每点2分)

3比拟。拨云穿雾”“游出来”“随风流出来的是一个圆滚滚的东西是比拟,写出了景象的神秘虚幻。

比喻。像是滚动着的老鳖盖子是比喻,形象写出虫嫂圆实的体型和快捷的动作。

以动衬静。玉米叶沙沙响着”“风的响声反衬出坟地夜半的寂静。

视听结合,黑夜黑影,叶声风声,渲染了恐怖气氛。(6分,每点2分,答对3点即可)

4)相似点:勤劳  ②卑微  ③坚忍  ④受到嘲笑  ⑤充满母爱

不同点:没有祥林嫂那么凄苦。  ②不在意周围人的嘲笑。  ③心怀憧憬,自强不息。

主动改变命运,无奈铤而走险。有一点狡黠。(8分,每点1分)

12、(1D3分,A2分, C1分;答BE不给分。(B《五经》不能在世界范围内传播,是因为缺乏现代译本C《五经》和世界其它重要文明的经典的相似之处是产生的年代和文化背景,而不是形式;E不是暗喻的手法,应该是明喻。)(选对一项得2分,选对两项得5分。)

2《五经》两千多年来,一直被公认为是中国文化最重要的经典(1),是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据(1),也是很多世纪以来国家科举取士的考试科目(1)《五经》是中国古代人文主义的代表作(1),有很多一直流传到现在的思想、观点(1),是最重要的中国文化遗产之一(1)

3)内容方面:虽然材料一和材料二都叙述了国家汉办组织海内外学者共同翻译《五经》的工作,并阐述了《五经》翻译的重要性和必要性,但材料二还具体叙述了怎样开展翻译《五经》的工作。(2分)

形式方面:材料一属于消息(新闻),由导语、主体两部分构成,主体部分主要采用了概括叙述的方式;(2分)材料二属于访谈,由导语、主体、链接三部分构成,主体部分主要采用了问答的形式,较消息更具体。(2分)

4)不合适。(1分)因为:依靠政府的力量组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》来推广《五经》,是权势推广。(1分)一部经典在世界上的传播,关键不在于这部作品产出国的态度,(2分)而在于别的国家的文化界、读者是否认可、接受这部作品,(2分))③一部经典能否在世界上广泛传播,关键在于别的国家译者是否推广介绍。(2分)

合适。(1分)因为:《五经》被公认为是中国文化最重要的经典,(1分)翻译《五经》,让世界从中国文化的源头上了解中华民族的文化,(2分)认识中国文化的重要价值,以便更进一步了解中华民族,(2分)有助于增进中华民族与世界各民族的交流。(2分)(无论哪一种观点言之有理即可。)

13【答案】C

【解析】试题分析:翻云覆雨:比喻反复无常,玩弄手段和权术。朝三暮四:多用以比喻反复无常,变来变去,强调不稳定,没有延续性。朝秦暮楚:战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对立,经常作战,有的诸侯小国为了保证自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚,比喻人反复无常。强调立场不坚定。

14C(A项,建立缺少宾语中心词,应在代码后面补充制度 B.搭配不当。克服……条件不能搭配,将不利条件改为困难 D.不合逻辑。高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员分类不当。)

15【答案】A

【解析】本题首先可排除D,因为D项中不仅的位置不当,两个分句的主语都是人们,所以不仅应放在人们后面。其次,排除C把它化为一种优美的习俗,用它享受这种生活的理想将这种美好的理想与追求代代相传的前提。最后排除B,从逻辑关系上看,应是先享受,再将它化为习俗。所以选A

16.(5分,写对一处给1分,写对两处给3分,写对三处给5分)

医患关系良好;治疗;心理学

17.解题要点:1、内容要切合江西的自然风光和人文特点;2、形式要符合对偶和引用的要求。

示例一,  康庐白雾千古缥缈,井岗翠竹天下奇秀。隐士渊明采菊东篱,革命先辈起义南昌。王勃曾赞叹:“物华天宝,人杰地灵。”

示例二,鄱阳湖候鸟壮观天下,婺源山绿茶香飘万里。宋应星奇思构就《天工开物》,汤显祖妙想“临川四梦”。苏轼曾感叹:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

 18  作文点评1

这是一道反映正能量的多角度思维的作文题。从作文材料看,学生可以做到有事可叙,有理可议,有情可抒。材料所蕴含的主旨较明晰,难度不大。 材料所蕴含的主旨即题目中的提示语:什么样的传家宝更有价值。据此,考生可以展开思考、权衡与选择。当然,考生所写的文章必须是反映正能量的,因为传家宝是家中世代相传,具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。传家宝既有物质的(材料中所说的青花罐勋章

),又有精神的(材料中所说的祖训)。因此考生所写的内容必须权衡是写物质的传家宝

,还是精神的传家宝,因考试时间有限,不可二者兼写。  接下来,考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是我们家的传家宝。选择写记叙文题材的考生必须详写我们家传家宝的来历、故事,写作过程必须符合记叙文的要素,尽力写得生动,感人,并注重抒情议论;选择写议论文题材的考生必须阐明之所以成为我们家传家宝的道理,写得条分缕析,有理有据。不管是选择写记叙文,还是选择写议论文都必须集中笔墨阐述好为什么。必须深刻阐明传家宝对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在阐述为什么的基础上,文章还必须拓展开来,去阐述如何使传家宝可以世代相传、发扬光大、生生不息。 比如,写信誉是我们的传家宝,可以写必须以赤诚之心,坦荡之怀,宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传;写淡泊是我的传家宝可以拓开写淡泊不思进取”“无所作为是决然不同,坚守淡泊必须有满足感,更重要的是拒绝诱惑。总之,要写好这道作文题必须有清晰的思路:什么是的传家宝——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然,考生还可以设置悬念,讲求叙述顺序,注重遣词造句等,力求把文章写得有真情实感。 

作文点评2 

这是一道任务驱动型的作文题。

材料中的几个同学讨论传家宝,小张家的传家宝是一个有年头有故事的青花罐,小杜家的爷爷留下的几枚勋章,小程家的是忠厚传家久,诗书继世长的家训。

叙述完材料,命题人模仿2015年高考课标2卷,添加了什么样的传家宝更有价值体现你的思考、权衡与选择的任务指令。

所谓传家宝,核心在于包含两个主体:者和者。也就是说,祖辈父辈,把什么传给下一代更有价值;作为子孙后代,我们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义?

材料中的三件传家宝青花罐、勋章和忠厚传家久,诗书继世长只是表象,但我们可以从中挖掘深层含义:青花罐意味物质财富,勋章意味着荣誉,家训意味着精神。如果这样理解材料,哪件更有价值不言而喻了:

如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己的价值和财富,反而容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说,作为子孙,我们不能只知享受祖先留下的物质财富。

祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉,也是不行的。一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的农民,没多少荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉里骄傲自满,在这个社会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。每年两会,毛新宇开口闭口我爷爷说

,被人当笑话看。

 ③相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古人有书香世家将读书人的情怀代代相传,今人有一门三院士,九子皆才俊的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣,此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫,更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩,自辟蹊经成为自然之友。作为子孙,我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。

当然,也许你想不到一门三院士,九子皆才俊这样典型的把精神作为传家宝的具体实例,但这道题大可以小题大做,将一个家族的传家宝上升到一个国家、一个民族的传家宝。

对我们这个民族来说,曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝,自以为天朝上国、无所不有,结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有;我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉,自豪于自己的四大发明,自满于五千年的历史与文化,然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。

我们应当感恩祖先留给我们的物质财富,但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想;我们自豪于五千年灿烂的历史文化,但我们更应学习这些文化创造者们的经验。四大发明留给我们的,不是让我们聊以自豪的曾经的优越感,而是勇于创造、善于在劳动实践中总结经验与智慧的精神。

【参考译文】

    蔡元定字季通,建州建阳人。他从小聪颖,悟性好,八岁时即能做诗,每日记写数千言。蔡元定的父亲名蔡发,号牧堂老人。蔡发将程颢、程颐的《语录》,邵雍的《皇极经世》、张载的《正蒙》教授给蔡元定,说:这些都是继承孔子、孟子之道的正统理论。蔡元定深深理解其话的涵义。长大后,辨析理解能力更精强。蔡元定曾登上西山顶峰,并在那里忍饥食菜,潜心苦读。
   
蔡元定听说朱熹有名望,就前往拜师。朱熹在了解蔡元定已有的学识后,大惊曰:这个人应该是我的老友,而不应该是我的弟子。于是朱熹常与蔡元定研讨各种经典的深奥义理,每每谈至深夜。对从四方来求学的人,朱熹要他们先得到蔡元定的肯定才接收。当时的太常少卿尤袤、秘书少监杨万里两人联名将蔡元定举荐给朝廷,但是蔡元定对朝廷的召用,以有病为由,坚辞不就。
   
当时,韩侂胄擅权专政,将道学诬为伪学加以查禁,目的是要清除不合己意的理论学说。台谏受韩胄的要挟与影响,专门从事打击排挤忠良之事。不过当时还没有直接放言攻击朱熹。到了沈继祖、刘三杰担任谏官的时候,才开始连篇累牍地诋毁朱熹,并牵连到蔡元定。不久,蔡元定果然被贬谪道州。州县的官吏(奉韩胄的密令)急于逮捕蔡元定。元定听此消息后,来不及与家人告别就准备出走。朱熹与从游者数百人在萧寺为蔡元定饯行。许多人长吁短叹,有人甚至流下了悲伤的眼泪。朱熹悄悄观察蔡元定,见他与平时一样平静,感叹说:朋友之间的关爱友情,元定不怕受挫的志气,我都得到了。蔡元定当时赋诗说:执手笑相别,无为儿女悲。大家都嘱咐元定慢走并注意身体。蔡元定拄着拐杖带着儿子蔡沉步行近三千里,脚都走得流了血,面容憔悴,不成人形。
   
走到舂陵,远近慕名前来求学的人一天天地多起来,当地读书人没有谁不到听蔡元定门下听他讲学。有位名士恃才傲慢,取笑那些前去向元定求学的人,后来也心悦诚服,拜蔡元定为师,并表现得十分恭敬。人们对他说:当初不恭敬,如今接受听命。有关心爱护蔡元定的人劝他辞谢前来求学的生徒,蔡元定说:人家为求学而来,怎么好忍心拒绝呢?如果有祸患,你就是闭门不出也不能避免。蔡元定赠书并训导诸学子说:为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门,不要因为我有罪而放松了学习,失去了志向。有一天,蔡元定对儿子蔡沉说:可以辞谢客人的拜访,我想安静一下,将我身体还给造物主。三天后蔡元定辞世。待韩侂胄被诛杀,蔡元定被朝廷追赠为迪功郎,并被赐谥号文节
   
蔡元定对书没有不读的,对事没有不探究的,对图书、礼乐、典制,没有不精通的。有些古书词句及意思艰涩深奥,许多人弄不懂,但他一看便知晓。朱熹曾这样说:许多人读易懂的书很困难,而蔡元定则是读难懂的书很容易。朱熹在为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》做注疏和著《周易本义》、《诗集传》和《资治通鉴纲目》时,都是在与蔡元定反复商讨后下笔的,《启蒙》一书,则由蔡元定起草。朱熹曾说:天地、自然界奥妙无穷,只有精通义理的人才能了解它。我与蔡元定交谈总是十分投机。到蔡元定下葬,朱熹写悼文说:精深的见识,超凡的才干,不可屈折的志向,不可折服的辩才,不能再见到了啊!学者们都尊称蔡元定为西山先生

 

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