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保生大帝佑民生  

2018-01-25 21:19:23|  分类: 个人文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 省级课题《泉港海丝文化校本教材》素材

保生大帝佑民生

 

吴夲(公元9791036年),字华基,号云冲,北宋福建路泉州同安县白礁乡积善里(今属漳州台商投资区白礁村)人,祖籍泉州安溪县感德镇石门村。生于979年农历三月十五,卒于1036年,享年58岁。李光地《吴真人祠记》说:“吾邑清溪之山,其最高者曰石门。吴真人者,石门人也,乡里创庙立祀,子孙聚族山下,奉真人遗容。”曾任宋御医,后悬壶济世,医术高明,医无贵贱,普救苍生,医德高尚,深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。现在大陆和台湾有数百处供奉吴夲的保生大帝祠堂,保生大帝为中国闽南、潮汕地区及台湾、东南亚华人所信奉的道教神祗,俗称大道公、吴真人、花桥公。

其父名吴通,母黄氏。吴本出生于宋太宗太平兴国四年(979)月十五日。据传吴本出生时,其母曾在恍惚中见神人护童子到房门说:“此乃紫微星。”吴本幼年时颖悟绝伦,夙具道性。稍长,博通天文地理、礼乐诸书,尤其擅长医术。17岁始遍游名山遇异人泛槎,邀请登舟,上昆仑,进见西王母.授以济世神方及驱邪术。回家后,悟道精修,不茹荤,不纳室,由贡举官至御史。

吴本独契玄机妙道,深明三五飞步之法,以刀圭符法,救济世人。宋仁宗明道年间(1032-1033 ),漳泉早荒,民艰於食,吴本散财运粮济急。越年,漳泉一带又起瘴疟,魔怪为害。吳本奔走四方,以高超医术活人无数,备受泉都百姓敬重。吴本之主要神迹是除瘴医病。清同治《福建通志》称吴本“业医活人,按病与药,如矢破的。或吸气嘘水以饮病者,虽沉癯奇怪叵晓之状,亦就痊愈”。景佑三年(1036) 五月初二,吴本羽化于漳州白礁,乘鹤升天。宋高宗绍兴年间颁诏立庙于白礁和青礁。宋孝宗乾道七年(1171),赐号大道真人。明太祖时,敕封为昊天御电医灵真君。明洪熙元年(1425) 加封为慈济医灵妙道真君、万寿无极保生大帝。《闽书》记载,明水乐中(1403 -1424 ) 文皇后患乳疾,梦道人献方,牵红丝线缠乳上,负之,乳疾顿消。遣使访之,始知乃吴本试药,即敕封吴本“保生大帝”之名号以及龙袍一袭。

民间相传保生大帝即召神兵,祛厉鬼,符咒兼施,民赖经安。泉州一带、台湾省北部以及东南亚泉州人士集中居住的地方,多建有奉祀保生大帝的庙观或殿堂。每年的三月十五保生大帝神诞之日,信众都要奉祀大道公,以祈求身体健康,无病消灾。

泉港境内信奉保生大帝以涂岭为最,宋绍兴年间涂岭街就建有龙济官,并塑保坐大帝金身敬祀。此后,保生大帝成为古十一都(今涂岭一带) 樟柿铺保境安民神衹,声名远播,其香火之鼎盛,为古驿道上其他宫庙之神灵无法比拟。保生大帝行医济世的精神和著名的“大道正药签”,素为当地百姓所信仰,涂岭街龙济宫虽几经毁坏,亦有信众出资重修,迄今宫内尚保存几十件珍贵文物。涂岭镇梧坑村的石山宫内亦奉祀保生大帝,石山宫为清乾隆年间建筑,内供有钟云祥、吴车、吕大人(姓名不详) 三尊神像,三位神灵皆由人及神,生前为民造福,死后为百代敬奉。

涂岭龙济宫

(文/章纪辉)

涂岭龙济宫与其祖庙龙海白礁慈济宫一样都是为纪念他而建的龙济宫历史悠久,香火鼎盛。然世事沧桑,几经变故,宫宇频于倒塌,文革时期遭受严重创伤。慈幸乡梓父老,有识之士和海外侨台胞,存心仁厚,共议修复。20048月,筹集资金,迅即动工。200512月告竣,耗资70多万元。

该宫依照修旧如旧的宗旨修复,为仿皇宫式的二进建筑。宫宇宙座北朝南,面阔12米,进深22米,连同北面附属屋140平方米,建筑面积共410平方米。

整座宫宇由前厅、两廊、拜亭和主殿组成。重檐歇山式屋顶,用琉璃瓦铺盖。前后屋脊分别塑着双卧龙、朝葫芦、塔图案,燕尾飞脊。宫中有三对雕龙石柱和一对刻字的圆石柱,以梁、枋、斗拱、节筒等穿插勾连,形成八柱承梁的支撑体系。三面宫壁是条石、机砖结合砌体,山墙和正面宫壁则采用太兴红砖和石浮雕封贴,宫内白灰粉墙,青蓝色的瓷砖墙群。大红方砖铺地,雕梁画栋,楹桷斗拱油漆,极具闽南古宫传统风格正中殿门双开,大门上额大理石雕刻的圣旨碑,竖书 “龙济宫”三个镀金大字,苍劲有力。门竖上楹联书云:护国救世吴真人,保生佑民封大帝。一对宋代青草石卷螺纹石鼓分立两旁。褚红浓漆的大门板上,彩绘两尊威风凛凛,英气通人的门神护尉。大门两边宫壁上开两孔透雕虎鼠圆窗,东西厢各有一个出入门廊的偏门进入大门,下厅,两廊和主殿连接的天井覆盖着一个天井亭(称趴旋亭)。亭下吊挂着一盏制工十分精致的宫灯,地上置一青铜大香炉。亭的两侧各留有一个矩形天井,既采光又通风。大门背面的上方挂着一块嘉庆己卯年的牌匾,上书 “保惠长济”等字。

过拜亭,登上高约1.5尺台阶,即为主殿。左右边近天井处各开一个禹门,右边门通往宫附属屋,左边门供村民乞水投癸出入。殿后部分设有三个玻璃密封的神龛,中大而左右小。中殿端坐着两尊一前一后保生大帝神像(后神像为泥塑,镇殿用,前神像是木塑,出游用),头戴皇冠,身穿黄龙袍,面容庄严。右边神龛端坐着注胎娘娘,皆头戴风冠,身穿红霞帔,端庄秀丽。左边神龛奉祀着舍公舍妈。

神龛前正中上方,高悬着一个黑底的大木匾,上书“保生大帝”金字,笔力雄浑奔放。殿前的一对大圆石柱书联:龙翔凤舞开宫阙,济民扶伤颂千秋”,道出了大帝救死扶伤的崇高精神。殿中还置三副配套的状案桌和八仙桌,神桌正中放着一个五百多年前的石雕香炉,古香古色。左右边各有个签筒,左边装着大帝为民有求必应,祛邪消灾的灵签60支,右边装着药到病除方剂灵签120支。相传,该宫药签单方独味,十分应验。

每年的正月初九至十六,涂岭村民要举行数百年前沿袭下来的“游朝拜”(称镇境)佛事活动。由各自然村组织锣鼓队,文艺表演队,南音队,善男信女近千人,汇集宫前。选出32名年轻力壮“轿脚”,从宫中抬出舍仁公,关帝爷,注胎娘娘、保生大帝四尊神像坐轿,到涂岭村村民居住的境界内象征性地巡游一圈,借此求“神明”保境安民。游行队伍浩浩荡荡,所到之处,群众设香案、放鞭炮热烈欢迎。游行结束,按照传统,四顶神轿依次在各自然村停留一晚(俗称歇佛)。是晚,该定要演戏,请客,亲朋好友欢聚一堂,猜拳喝酒,热闹非凡。

龙济官建筑布局奇特,造型雄伟,宫内保存着唐代石狮,:宋代石鼓,明代香炉,清代牌匾。2006年该宫被福建省通俗文艺研究会定为“福建省地方历史古迹研究”单位。

                                               

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